文/图 羊城晚报记者 梁怿韬
提起杨箕，很多人仍会自然地加上“村”这个后缀。上世纪90年代，杨箕是一座典型的城中村。“握手楼”被密密麻麻地建在先祖留下的泰来、泰兴、雄镇等街名中。
2010年7月，杨箕开始开拆。2016年5月，首批回迁房交付杨箕村民。高大上的住宅取代了昔日握手楼，杨箕村民喜出望外。今年端午节，首批回迁的杨箕村民终于又可以在家门口看龙船了。
玉虚宫见证杨箕变迁
今年端午节，记者走进杨箕发现，原先留给外地人的“握手楼”“城中村”已荡然无存，取而代之的是极具现代感的15栋36至42层的回迁房。如果不去仔细划分，杨箕和紧挨着的珠江新城仿佛连在了一起。“仲係自己屋企好，乡亲们返屋企喽。”部分回迁房上挂着的横幅，表达了回迁村民的心声。
也许是杨箕改造前后的差别实在太大，广州一家媒体在报道杨箕回迁时发出这样的疑问：“杨箕改造后还是村吗？延续千年的古村格局能否保留下来？”在杨箕改造区，记者找到了改造后保留下来的唯一建筑：玉虚宫。
这座建于明代历经八次重修的古庙宇，供奉着被后人称为“水神”的北帝。庙宇中的碑记除记载玉虚宫八次重建过程外，还记载着杨箕过去和其他村落交往的历史。因为具有保护价值，2002年，玉虚宫被评为广州市登记保护文物，在其旁边还复建了杨箕李、秦、姚、梁四大姓氏的祠堂。由此，被担忧可能流失的“杨箕文化”，被浓缩在杨箕北侧的一片土地上。
珠江边有个“杨箕景点”
玉虚宫的保留，注定了端午节的杨箕，无论是否改造都会热闹非凡：负责杨箕龙船事务的杨箕龙船协会，牌子挂在玉虚宫门口；旁边的复建祠堂中，张贴着大批与端午龙船活动有关的公示。
“我们扒龙船的习惯，没有因为改造而停止。”杨箕龙船协会相关负责人告诉记者，这些年尽管有村民搬离了杨箕，但一到端午等传统节日，村民们还是会回来。
今年端午假期，杨箕一天都没清静过，现有的7条龙船中的5条，轮流到广州各村探亲。端午节当天，村民们在广州大桥附近的珠江边设了一个“杨箕景点”，接受各村龙船的探访。村民们还把北帝像“请”到珠江边，让各村村民膜拜。五月初六这天，杨箕的7条龙船齐聚沙涌“斗龙”……一切程序都按传统而来，没有因家园变了而停止。
“回迁最大的好处，是扒完龙船后可以有地方冲凉了。”记者看到，有龙船手上岸后，立即飞奔回家，也有龙船手穿上新衣，从回迁房出来径直走到涌边上船。
回迁了，龙船文化也传承下来了，杨箕人还希望旧时的街名也能保留下来。“希望泰来、泰兴、雄镇这些名字能用回到新修的道路上。”有村民向记者表示，这是老祖宗留给杨箕人的，不能断了，希望传给下一代。